#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קסא. מי שהיה נשוי לשתי נשים ומת ביאתה או חליצה של אחת מהן פוטרת צרתה. מדוע שלא 1) ייבם את שתיהן 2) יחלוץ לשתיהן 3) ייבם אחת ויחלוץ לאחת? (מד. ותוס')	"1) דאמר קרא אשר לא יבנה את בית אחיו, בית אחד הוא בונה ואינו בונה שני בתים.<br>2) דאמר קרא בית חלוץ הנעל, בית אחד הוא חולץ ואינו חולץ שני בתים.<br>3) דאמר קרא אם לא יחפוץ, הא חפץ ייבם, כל העולה לייבום עולה לחליצה כל שאין עולה לייבום אין עולה לחליצה. ועוד שלא יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ, ויאמרו? אי דמייבם והדר חליץ הכי נמי, אלא דלמא חליץ והדר מייבם וקם ליה בלא יבנה. וכתבו התוס' (ד""ה ועוד) שאין גורסים ועוד וכו', שאם מדאורייתא חייב לייבם לאחת ולחלוץ לאחת, משום גזירה דרבנן אי אפשר לבטל דין דאורייתא ולהתירה לשוק בלא חליצה."	יבמות מד. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קסב. האם הולד ממזר ומדוע 1) של הנושא חלוצתו 2) של הנושא קרובת גרושתו 3) של הנושא קרובת חלוצתו? (מד. - מד:)	"1) לר""ע הולד ממזר דס""ל דיש ממזר מחייבי לאוין וקיימא עליו בלאו דשוב לא יבנה. לרבנן לא הוי ממזר דס""ל דאין ממזר מחייבי לאוין.<br>2) לר""ע ולר' שמעון התימני הולד ממזר דיש ממזר מחייבי כריתות. לר' יהושע דס""ל דאין ממזר אלא מחייבי מיתות הולד פגום לכהונה, שאם ילדה בת פסולה לכהונה כחללה, מק""ו מאלמנה, ומה אלמנה לכ""ע שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום, ואין לפרוך שאלמנה מתחללת שכן היא גם מתחללת.<br>3) לר""ע הוי ממזר דכתיב בית חלוץ הנעל, הכתוב קרא לחלוצה ביתו, וחלוצתו כאשתו שקרובתה אסורה מהתורה. וחכמים אין דורשים כן ואין הולד ממזר."	יבמות מד. - מד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קסג. מדוע צריך פסוק לומר שכהן אסור בזונה, והרי כיון שזונה אסורה בתרומה ק""ו דאסורה לכהונה? (תוס' מד:)"	"תירצו התוס' (ד""ה הכא) א. שצריך לאו דזונה שילקה פעמים ב. שצריך לזונה מעובד כוכבים ועבד לרבנן דר""ע דאין בה לאו בתרומה ג. לגיורת ומשוחררת ד. שרק לאחר שיש פסוק שהיא זונה ונאסרת לכהן אז אפשר ללמוד מלאיש זר שתיאסר בתרומה."	יבמות תוס' מד:		
